Pussy Riot как трикстар

Аннотация

В своей статье Марк Липовецкий анализирует панк-молебен группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя в Москве, последующую реакцию либерального сообщества на это событие и судебный процесс над членами группы. Панк-молебен Pussy Riot помещается в контекст традиции советских трикстеров, игравшей значительную роль в подрыве авторитарных дискурсов. В постсоветский период роль этой культурной традиции уменьшилась, тем показательнее возрождение ее как формы политического активизма в панк-молебне. Особенно важно, что Pussy Riot представляют собой редкий для русской культуры троп женщины-трикстера, или “трикстар”, по терминологии М. Джурих. Трикстар подрывает не только социокультурные авторитарные коды, но и выявляет гендерную репрессию. Именно этот эффект выходит на первый план при анализе реакций российского либерального сообщества на выступление Pussy Riot. Дискуссия о Pussy Riot обнажила присущие российскому либеральному дискурсу патриархальные стереотипы, лишающие женщину агентности, в сочетании с эссенциалистскими представлениями о культуре и моральных ценностях. Расходясь с консерваторами в политической оценке панк-молебна, многие российские либералы обнаружили солидарность со своими оппонентами в вопросах гендера и культуры. Липовецкий доказывает, что именно выявление противоречий либерального дискурса, опирающегося, как и российский консерватизм, на утопию возрождения “России, которую мы потеряли”, является важнейшим эффектом панк-молебна. Значение этого эффекта возрастает в сегодняшнем политическом контексте, когда большая часть интеллигенции проявила поддержку нео-консервативному и нео-империалистическому курсу правительства Путина.